Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico de Sayula

El Centro Histórico NO es una PROSTITUTA que se vende a arribistas sin amor a Sayula, sino a aquellos que hagan de sí un florecimiento del cual está ávida.

Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico de Sayula 

El Centro Histórico NO es una PROSTITUTA que al pago de falsas instituciones (INAH) dictan el porvenir de lo que por años ha sido el sustento de nuestra población, y que hoy se desmorona a causa de trepadores foráneos, de arribistas. Iniciaremos el presente comunicado con la siguiente introducción del libro de Kevin Lynch de título "LA IMAGEN DE LA CIUDAD", de editorial Gustavo Gili, el mismo que en sus páginas nos habla sobre el apasionante análisis del aspecto visual de las ciudades, de su importancia a la hora de comprenderlas y de su valor relativo a la hora de querer cambiarlas, tal cual como sucede en nuestra población al querer irrumpir con la grandeza y magnificencia de uno de los iconos más representativos de la misma, los portales, y con ello del magno complejo de nombre EL PARIÁN, el mismo que gracias a su distinguido aporte formal, estético, funcional, de intercambio de experiencias y abierto al espacio público y portador de la imagen urbana de nuestra urbe, se presenta como un aliciente de grandeza e impacto turístico y cultural en la región Sur del estado de Jalisco, a nivel nacional e incluso mundial, por la prominencia escénica que se desenvuelve tras sus pilares y arcadas, arcadas en un constante envanecimiento de experiencias, sentidos y recorridos que enmarcan puntos visuales de atrayente mirada psico-espacial y geo-referencial.

El PAISAJE URBANO, entre sus múltiples papeles, tiene también el de algo que ha de verse, recordarse y causar deleite, un deleite que sobreviva por espacio de años, años en los que la mirada y experiencia se rememore a cada instante, al grado de crear en el ciudadano ese sentimiento de identidad a la hora de formar visualmente el concepto de ciudad, ciudadanía, de pueblo o urbe.

El pasado domingo 20 de noviembre, ante la mirada de cientos de ciudadanos que se congregaron en el Centro Histórico de Sayula, Jalisco, México, se dio paso a una iniciativa ciudadana que busca hacer patente el gran atropello del cual ha sido objeto el complejo EL PARIÁN en su fachada poniente, en el denominado Portal Hidalgo, el mismo espacio en el que desde hace algunos meses atrás se llevan labores de una supuesta "rehabilitación" en los números 8, 10, 12, 14, 16, 18 y 20 del citado portal, con el título de LOCALES COMERCIALES, del particular de nombre LIC. VÍCTOR HUGO REYNOSO MADRIGAL, el mismo que ha adquirido esta propiedad en la cual en contubernio con el propio INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA (INAH), con la decisión y aprobación de los arquitectos encargados.

El ARQUITECTO CUAUHTÉMOC DE REGIL FERNÁNDEZ LARA Y MARTHA LETICIA ULLOA, han dado visto bueno, y con ello aprobado el proyecto para este particular, el mismo que ha iniciado un desenfreno esquizofrénico en la fisonomía de nuestros portales, portales que son el alma viva y vivificadora de nuestra cultura, arte, arquitectura y tradición de hombres que en el pasado ayudaron a conformar y a hacer pieza indeleble de la historia en nuestra población, esos hombres vastos de creatividad e ingenio que idealizaron, edificaron lo que hoy sin excusas, y sí muchos nexos de por medio, arrojan al fracaso y destitución de una pieza que conforma la armonía típica de una edificación de siglos anteriores, esa que conserva en sus muros conceptualizaciones plásticas, el vivo recuerdo de una época en el entendido de ancestros sabios de los cuales hoy debemos de estar enteramente agradecidos por haber realizado lo que por años ha sido la belleza y distintivo de nuestro pueblo, eso que hoy es producto de un malinchismo, un nulo apoyo en las acciones del Ayuntamiento en turno en la depredación del legado histórico-arquitectónico.

Por ello, Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico ponemos de manifiesto nuestra postura en contra de la violación a varios de los artículos que conforman “El Reglamento de Conservación del Centro Histórico”, mismo reglamento que elaboró en el año de 1999 el Presidente Municipal SAMUEL RIVAS PEÑA, el mismo que en la actualidad funge como el detractor a algo que en el pasado instauró para custodiar y proteger lo que hoy sin más ni menos es opacado a causa de intereses de por medio, esto ante la mirada pasiva del hoy edil, ese que junto con la propia Dirección de Obras Públicas encabezada por el ARQUITECTO ALONSO SERRATOS VALLEJO y RICARDO FERMÍN permitieron al expedir la Licencia de Construcción este atropello, atropello que logró desarmonizar aquel juego perfecto de características típicas de la arquitectura mexicana de siglos pasados, el dominio de macizo-vano-macizo, o dicho de otro modo, muro-vacío-muro, esas reminiscencias que después se transportaron a las casas coloniales en las cuales el zaguán era el elemento sustancial de las mismas, sin menoscabar en sus interiores el remate visual por medio de un jardín interior, y a la periferia de este las habitaciones, esas que de igual forma conservaban el reflejo de macizo-vano-macizo.

Cabe mencionar que el grupo Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico no nos oponemos a que se rehabilite el espacio, pero sí a que pasen por encima de la normativa vigente que rige el respeto a la arquitectura y con ello a nuestro legado, ese que a pesar de las crisis económicas a causa de nuestros "políticos" sin visiones que pululan por doquier, cada tres años, políticos que no miran más allá que el dinero y poner un orden monetario a todo cuanto existe en el espacio, coartan y demeritan lo que hace que los pueblos sean recordados para la posteridad, su arquitectura. Así, desde este espacio escrito, manifestamos nuestra postura de anular esa desfachatez que ha promulgado el propio INAH, en concordancia con el Ayuntamiento Perredista encabezado por SAMUEL RIVAS PEÑA, ese que hoy simple y sencillamente hace caso omiso a las súplicas de un pueblo que no pide nada imposible, sino algo de lo que él como primera autoridad debería de decidir, esto por la autonomía que como ayuntamiento posee.

Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico no permitirá nuevamente que idílicos, ambiciosos y ruines intereses se antepongan a pisotear nuestra cosmogonía, esas expresiones de virtuosismo de nuestros correligionarios finados, esos que ensalzaron e imprimieron un toque distintivo a nuestro pueblo, el mismo por el que ahora es reconocido, reconocido por sus espacios arquitectónicos, artesanías y hombres cultos, y no por políticos que no han hecho otra cosa que beber el nutrimento de nuestra población para beneficiarse únicamente ellos mismos y sus respectivas familias, haciendo uso de la ciudad como el platillo perfecto de arrojo de frustraciones y elementos que los rememoren en el atrevimiento de haber aspirado a ser líderes sociales, pero que no hicieron otra cosa más que deprimir a la ciudad, la defecación a la monumentalidad que provee la expresión plástica y estética que enorgullece a naciones enteras, porque recordemos la frase de José Marti que versa de la siguiente manera:

"El verdadero hombre no mira de qué lado se vive mejor, sino de qué lado está el deber", y el deber de ser los representantes del pueblo se vuelca ante todo a aquello que beneficie a su pueblo, a esos seres que confiaron en ustedes y que hoy simplemente voltean el rostro ante la indiferencia, descaro de lo cual son objeto. No solaparemos más desapariciones a puertas que han sido clausuradas en EL PARIÁN, no permitiremos que conviertan las puertas en ventanas con rejas, siendo estas últimas elementos contemporáneos adosados a las fachadas de monumentos históricos y que des-cotejan con todo el ritmo, fluidez, forma, estética y jerarquía en el inmueble.

Alguien tiene que parar todo este autoritarismo convenenciero de nuestro tercer presidente municipal SAMUEL RIVAS PEÑA, alguien tiene que parar estas obras, obras que el INAH autorizó, una obra de demolición y ultrajo a lo que por años, cientos de años ha sido el edificio más representativo de Sayula, el que hoy ante existencias sin escrúpulos a elementos inconmensurables pero valiosos en nuestro paso por la vida, simplemente son abusados por aquellos sin sentimientos, cultura de educación ante aquello que es el módulo principal de una ciudad, pueblo o nación, su arquitectura y la forma en la que las personas se relacionan con ella.

¿Dónde está SAMUEL RIVAS PEÑA el hombre que siempre se mostraba a favor de la defensa de ese Sayula Turístico? ¿Dónde está aquel SAMUEL RIVAS PEÑA que realizó un Reglamento de Conservación del Centro Histórico y que hoy tira por el bordo? Acciones y liderazgo es lo que exigimos, liderazgo y no titubeos desquiciados de quien hoy simplemente padece un ser demente, sin poder de mando, de autonomía, SAMUEL RIVAS PEÑA. MAURICIO MUNGUÍA ANAYA, apuesta a tu pueblo, el que te da de comer y enorgullécenos como Regidor encargado de Imagen Urbana, sal a la defensa de particulares foráneos que han apostado por venir e invertir en Sayula, pero con una cuenta y condición bastante cara; horrenda, la des-contractura a nuestro espacio público, has pues de tu misión, labor y trabajo, el gusto y beneplácito de una sociedad que hoy exige pongan ese Reglamento de Conservación del Centro Histórico en orden, en autoridad, has sentir a los Sayulenses, a tus hijos, familia y padre; al cronista e historiador FEDERICO MUNGUÍA CÁRDENAS orgulloso de haber procreado un pupilo digno de la defensa de la historia y la cultura.

Exhortamos pues de la manera más atenta por este espacio escrito a las autoridades y personas que hemos mencionado anteriormente lleguen a un acuerdo inmediato, así mismo al propietario de estas aberraciones a que escuche nuestras súplicas, de lo contrario una "manta ambulante", una manta que se mimetice con los desperfectos urbanos de los cuales Sayula es objeto se moverá por la ciudad, por los distintos espacios públicos y sociales para poner en evidencia que en Sayula la cultura, arte, educación, arquitectura y argumentos de un pueblo simplemente yace en la línea de los exiliados y desterrados, en aquella que homogeniza a los coartados, llegando hasta las instancias que se tengan que tocar para evidenciar un hurto a lo que por años ha sido el eje primordial de la asunción como pueblo.

Cientos de sayulenses se organizan para hacer patente tantas carencias que sumadas a este desarraigo ensombrecen el rumbo de un pueblo víctima por tercera ocasión de SAMUEL RIVAS PEÑA, ese ser que ante actos y lamentos de sus correligionarios simplemente niega su atención; hace lo que considere necesario para él, pero no para la sociedad para la que él trabaja, para la colectividad. Así, con una manta ambulante, una "manta nómada", viajará acompañada de personas a las distintos espacios públicos en nuestra población, hasta llegar si no se pone un alto a esta ignominia, hasta la Ciudad de Guadalajara, en la capital del estado, en donde daremos clausura simbólica de la misma manera a las oficinas del INAH, haciendo acto de presencia en el próximo Informe Presidencial a realizarse, en donde no se argumentará nada más, más que la nula autoridad para resolver los verdaderos problemas sociales, y no caprichos de infancia de nuestro primer edil.

¿Quién de todos los exhibidos aquí será el responsable de este delito, y a decir verdad, en quién de ellos entrará la cordura y el raciocinio de hacer valer las leyes que salvaguardan a EL PARIÁN y constituyen la temática perfecta de la constante re-interpretación de la historia local? ¿Dónde están ahora los Arquitectos, Ingenieros y cuantas personas son los que deberían estar inmiscuidos en este defensa? ¿Dónde están los cultos de clóset, de salón, de corsé, de canapés y champagne? ¿Dónde están los Historiadores y Cronistas Locales? ¿Dónde está la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística? ¿Dónde, pueblo de Sayula? 

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Discurso Clausura Simbólica del Portal Hidalgo

Compartimos esta ocasión un fragmento del discurso de Clausura Simbólica de el portal Hidalgo, por el Arq. Francisco Israel Orozco López, en el centro histórico de Sayula. 

"La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, porque no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones..." (Octavio Paz)

Cuando una sociedad permite que el dinero, la ignorancia y la corrupción invadan y agredan su patrimonio histórico y cultural, está en peligro de perder su identidad; su historia. La defensa de nuestro patrimonio se demuestra con hechos, no solo con "veladas literarias y eventos mediáticos" siendo los anfitriones personas de otros estados, y exiliando con esto al talento de nuestro pueblo, Sayula. (Arq. Francisco Israel Orozco López)

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Clausura a la imposición en Sayula, Jalisco

Protocolo inicial previo a la CLAUSURA SIMBÓLICA ante los desperfectos de alteración fisonómica en la fachada poniente de EL PARIÁN, en el portal Hidalgo, bajo la aprobación del Instituto Nacional de Antropología e Historia, en contubernio con el Ayuntamiento de Sayula y la Dirección de Obra Pública de la misma ciudad.

Por Francisco Israel Orozco López _ estudiante de arquitectura en el Instituto Tecnológico de Ciudad Guzmán, Jalisco.

"La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, porque no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones…" (Octavio Paz)

Cuando una sociedad permite que el dinero, la ignorancia y la corrupción invadan y agredan su patrimonio histórico y cultural, está en peligro de perder su identidad; su historia. La defensa de nuestro patrimonio se demuestra con hechos, no solo con "veladas literarias y eventos mediáticos" siendo los anfitriones personas de otros estados, y exiliando con esto al talento de nuestro pueblo, Sayula.

Sayula es casa de todos, no es coto privado de gobernantes de temporada, ni es territorio exclusivo de nostálgicos porfiristas. Sayula es esa ciudad que relumbra en el entendido de la cultura, el arte, la arquitectura, sus fiestas, tradiciones y folclor. Sayula es la "bella dormida" que posee todo para ser consolidada como uno de los máximos municipios ricos en dones que lo solidifiquen y lo eleven a ser parte de una ruta mágica, majestuosa y simbólica.

Sayula es la casa de todos, Sayula es el sitio en donde se tejen historias y donde se vivifican recuerdos, en sus muros abundan voces que merodean por doquier, voces del tiempo, del recuerdo, de hechos, de sucesos. Un patriotismo que no aspira sino al beneficio personal, no es patriotismo, y este noble orgullo sólo puede sentirlo aquel que es consciente de la grandeza y magnificencia de su pueblo.

Las minorías hacen la historia del mundo, toda vez que ellas encarnan, en su minoría numérica, una mayoría de voluntad y entereza, la misma que hoy nos tiene postrados en este espacio, en este sitio, en este edificio; el Portal Hidalgo, fachada poniente del complejo denominado EL PARIÁN, ese exquisito edificio de líneas mixtilíneas, de formas que evocan un recuerdo, que evocan el deambular en el tiempo y en el espacio, con esa fluidez que denotan su dinamismo escénico, ese que ha sido partidario de forjar y reunir en torno a este un sin número de veces, relaciones entre los Hombres, entre los Seres Humanos, entre los Sayulenses, esos que conforman sociedad y ciudad en el entendido de colectividad, de expresión, de urbe, de inter-relaciones.

"No habitamos porque hemos construido, sino que construimos y hemos construido en la medida que habitamos, es decir, en cuanto que somos los que habitan". Construir es producir cosas que, al erigirlas, disponen un lugar y otorgan un espacio –pletórico de sentido– (abundancia de sentido), que se abre a la vez al habitar. La construcción debe respetar el lugar, el mundo, la tierra donde nuestra determinada forma de pensar tiene sentido.

El construir le da apertura al ser, crea un mundo, un espacio habitable, y es el propio habitar donde se percibe el sentido de ese espacio y el pensar acoge e instala el ser. LA CONTEMPLACIÓN ES SOLO POSIBLE EN EL INTERIOR DE LA CASA, QUE ES LUGAR DE LA VIDA CONTEMPLATIVA. LA CALLE ES UNA COLECCIÓN DE FACHADAS SIGNIFICANTES, Y LA CASA UNA COLECCIÓN DE INTERIORES SIGNIFICADOS.

El hombre como diría José Ortega y Gasset, –no tiene naturaleza sino que tiene historia. El hombre es lo que conserva en sí, lo que acumula. El hombre tiene la edad de su primer recuerdo. El hombre es quien hace que dentro de él, eso que fue, siga siendo en la forma de haberlo sido–, existir en el tiempo es pues sentir nostalgia; una gran nostalgia, no solo del pasado sino también del futuro.

La arquitectura es la expresión de la estructura interior de nuestra época, somos historia cambiante, hechos de acontecimientos. La arquitectura depende de esos mismos sucesos, pero su verdadero camino de actividad está en el reino del significado. La arquitectura no es un juego para niños, jóvenes o viejos, la arquitectura es el verdadero campo de batalla del espíritu; la arquitectura depende de su tiempo.

Hoy 20 de noviembre, después de presenciar el presente desfile cívico militar, el mismo que hace alusión a un ideal ganado en el pasado, perdido y más vivo que nunca en el presente, la desigualdad social, el autoritarismo y el mandato sin mando, esto gracias a la mirada pasiva de los ciudadanos, de nuestros gobernantes, esos mentirosos, hipócritas y pérfidos, políticos ambiciosos que atribuyen "valor" a todo cuanto existe en el mundo, esos que menoscaban y arrojan al detrimento nuestras ciudades, esos que evaden lo más importante en el Hombre, su cultura, la historia que se teje detrás de sus edificios, esos que hoy son amedrentados y destinados a vivir en el abandono lacerante y limítrofe a causa del olvido y custodia de lo que engrandece y formula la opulencia entre los pueblos, su arquitectura y la forma en la que las personas se apoderan de esta, que le imprimen vida a sus edificios.

Esto es EL PARIÁN, un edificio violado y ultrajado por el Ayuntamiento Constitucional encabezado por el ciudadano Presidente Samuel Rivas Peña y su séquito de representantes del pueblo, en contubernio con el INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia), esos que voltean la cara y regurgitan en sus propias leyes, esos mismos seres que deberían custodiar la reglamentación de nuestro Centro Histórico a través del Reglamento de Conservación del mismo, documento editado en el año 1999, formando parte del Plan Parcial de Desarrollo Urbano, publicado el 14 de agosto por el ahora Presidente Municipal.

Reglamento que prohíbe lo que ahora observamos, la alteración en fachadas históricas que conforman el patrimonio de nuestro pueblo, atentando en contra de la tipología existente en la zona, rechazándose rejas al frente, en donde en el artículo 34 queda prohibido romper el ritmo del diseño arquitectónico así como elementos que alteren la fisonomía de la zona, aunado con esto, el agregado en el artículo 35, el mismo que nos habla de las fachadas históricas, edificaciones artísticas o típicas, las mismas que deberán de conservarse y las que se hubieren alterado por construcciones, deberán restaurarse a su estado original, quedando estrictamente prohibido en el artículo 36 de este documento:

Demoler o alterar las fachadas de un inmueble histórico, artístico o típico. Adosar a las fachadas, elementos contemporáneos que alteren la composición de las mismas, del contexto y de las zonas circundantes. Alterar el estado original de las rejas para convertirlas en accesos y viceversa. Alterar la imagen urbana con elementos visibles desde la vía pública.

Dejando de manera clara en el capítulo 11, dentro del artículo 38, que en los Monumentos Históricos no se autorizan obras de demolición, más sí obras de restauración y reutilización. Artículos que han sido violentados ante la mirada pérdida de nuestro Ayuntamiento, de la Dirección de Obras Públicas, del Regidor encargado de velar por la Imagen Urbana y Cultura, del propio INAH, dando con ello lo que ahora presenciamos a viva mirada, el atropello a uno de los edificios más representativos de nuestra población, de nuestro Centro Histórico, EL PARIÁN.

Las "casas consistoriales" regresan en plena contemporaneidad, aquellas pertenecientes a los poderosos, a los de la elite, esos individuos denominados "caciques", personas que hicieron y hacen que Sayula siga en la peste, en la tempestad, en la mierda a causa de sus ruines intereses de ser ellos mismos y nada más, apostando por el deterioro de la ciudad, de su riqueza, aquella incuestionable, esa que se nutre de valores más extensos y difíciles de calcular o evaluar, esos inconmensurables, los mismos que el dinero no lo compra, no los adquiere, esos que se nutren gracias a la mirada latente y activa del Ser Humano, del Sayulense; del turista, ese que deambula y le imprime presencia, que le da valor.

Esto es "EL PARIÁN", esta es una aberración más al legado arquitectónico de nuestra ciudad, de una ciudad que tiene todo para ser una digna portadora de la grandeza cultural de Jalisco y México, pero opacada por falsos Directores de Obras Públicas, Arquitectos, Presidentes Municipales y un largo etcétera de aquellos que se dicen ser los "representantes del pueblo", esos que tras una campaña de mentiras y supuestas propuestas, acusan y arrojan a la ciudadanía a creer en ellos, para después simplemente hacer caso omiso a sus reclamos, a la custodia de lo que le engrandece, su patrimonio.

Esto es Sayula, esto es el asalto a su legado, a su patrimonio, esto es lo que las instituciones certifican; permiten (el INAH), esto en el trieno TRES del "mejor y más humano" Presidente que ha tenido este sublevado pueblo; Samuel Rivas Peña.

Por ello, desde este espacio, afuera de un edificio intervenido de una repudiable manera, un grupo de ciudadanos oriundos de este pueblo pasaremos a dar CLAUSURA SIMBÓLICA a la IMPOSICIÓN, al desgaste de lo que mantiene vivo a un pueblo, su grandeza cultural, su patrimonio, y su arquitectura, bienes que son insustituibles, los mismos que una vez perdidos no se recuperan jamás, esos que poseen belleza estética desde el manejo de la forma y el espacio, esos construidos que promueven la fecundación de identidad a través del tiempo, por eso, hoy ocupamos EL PARIÁN, contra la corrupción e ineptitud del Gobierno Municipal y el INAH. Ahora, abriremos una manta alusiva, manta que contiene un texto que denota el rechazo total a este tipo de alteraciones, recalcando que NO NOS OPONEMOS A SU REHABILITACIÓN, PERO SÍ A MÁS OBRAS EN DETRIMENTO DE NUESTRA CIUDAD SIN RESPETAR LA NORMATIVA VIGENTE, la misma que el INAH ha violado con la aprobación de la Dirección de Obras Públicas al momento de otorgar la Licencia de Construcción. 

Exhortamos pues, de la manera más atenta, como pueblo, como ciudadanos, y como responsables de salvaguardar nuestro patrimonio, al ciudadano Presidente Municipal Samuel Rivas Peña; al Director de Obra Pública, Alonso Serratos Vallejo; al Director de Desarrollo Urbano, Ricardo Fermín; al regidor encargado de imagen urbana, Mauricio Munguía Anaya; al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); a los dueños de este inmueble, a que hagan caso a nuestra petición, a que no pasen por alto este abuso, el mismo que sobrepasa lo constatado en el propio Reglamento de Conservación del Centro Histórico, y que hoy, simplemente dejan de lado, en el abandono, en el rincón del olvido…

Por el respeto a los inmuebles de valor patrimonial y cultural de la ciudad, por el respeto a las leyes que salvaguardan su preservación, evitando que intereses particulares se antepongan a su conservación, hoy extendemos una manta alusiva a esta CLAUSURA SIMBÓLICA, no suspendida o apoyada en los muros de EL PARIÁN, no amarrada a pilares, sino sujeta a dos ciudadanos, esto porque el mismo Reglamento PROHÍBE. Nosotros sí apostamos por el respeto a esa normativa, sí apostamos por preservar el patrimonio y la imagen urbana, pese a que hoy quienes fungen como voz del pueblo, simplemente brillen por su ausencia. Y hoy como integrantes de este pueblo, los incito nos unamos ante esta noble y leal causa, causas que vendrán más adelante, causas que si pasamos por alto, seguirán ensombreciendo el rumbo de nuestro bello pueblo, y con él de la cultura milenaria de nuestro México, porque recordemos que ARQUITECTURA es dar al espíritu la oportunidad de existir.

LA ESTUPIDEZ Y CORRUPCIÓN ESTILO SAYULA…

Texto extraído del periódico EL SAYULENSE, de la columna de "La Carreta y... Los Bueyes", del Licenciado en Filosofía Rodrigo Sánchez Sosa.

Edición jueves 17 de noviembre de 2011

Sayula, Jalisco,

Los bienes patrimoniales son insustituibles, una vez perdidos no se recuperan. El concepto viene del latín patrimunium, que significa legado del padre, lo que deja el padre al hijo al morir, para construirlo social y culturalmente como persona, en este caso.

Los pueblos tienen su patrimonio también, uno de eso es el arquitectónico, aquello que como belleza estética desde el manejo de la forma y el espacio, nos fueron legados para construir una identidad. La belleza del patrimonio arquitectónico de Sayula es innegable, no porque lo diga Federico Munguía, Benjamín Díaz, Adán Cueto, la Benemérita de Geografía y Estadística o el propio INAH, sino porque como decía Descartes una verdad evidente, clara, distinta.

Como nuestro patrimonio, para los que aquí vivimos, resulta indignante que este sufra atentados una y otra vez con la complicidad de gobernantes y dueños de los edificios históricos, como EL PARIÁN. Actualmente sobre el Portal Hidalgo del PARIÁN se hacen modificaciones que rompen con la belleza arquitectónica del mismo, sin que la autoridad, por incompetente, ignorante como ya dijimos, haga nada pese a que hay un Reglamento que se lo exige.

Por otro lado, el organismo federal en cuya competencia está regular esto, el INAH, se hace cómplice argumentando ridículamente. Mientras esto crea precedentes para que cualquier persona con mal gusto pero poder económico termine por hacer de nuestro patrimonio histórico un "artnarco", al modificar edificios de valor histórico incalculable.

Una iniciativa ciudadana, pretende protestar pacíficamente por ello, en el lugar citado, clausurando simbólicamente la obra el día 20 de noviembre al término del desfile conmemorativo. Veremos cómo se capotea esto el presidente municipal Samuel Rivas Peña (PRDM) desde sus medios paleros, y cuántos indignados por esta mala administración municipal nos damos cita ese día allí… ¡OCUPA EL PARIÁN!, este 20 de noviembre contra la corrupción y la ineptitud del gobierno municipal.

Invitación Clausura Simbólica de El Parián en Sayula

"La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, porque no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones..." │OCTAVIO PAZ.

Ciudadanos en Defensa del Centro Histórico de Sayula

Si se manifiestan en el congreso del estado trabajadores, que muchos de ellos NO HACEN NADA, por qué los Sayulenses no sacar la casta y enfrentarnos ante el AUTORITARISMO que impera en el municipio, y que encima de ello, viola, ultraja y abona en contra de la riqueza cultural, histórica y arquitectónica del mismo. 

Aquí estará la tercera persona de la cual se refiere el Secretario Particular de Sayula, Arturo Fernández, en escrito publicado en un semanario local, misma que dictamine el fallo, y no es una sola persona, sino muchas que el próximo domingo 20 de noviembre apostaremos y evidenciaremos el gran atropello a nuestra historia, a nuestra cultura, y a nuestro patrimonio, el mismo que ha sido hurtado y demeritado ante la mirada pasiva del Ayuntamiento de Sayula, Jalisco; México, la Dirección de Obras Públicas y del propio INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia), instituciones que han solapado la alteración en el inmueble, pese a que las leyes que lo salvaguardan dictan todo lo contrario.

Por ello, este DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE, al termino del desfile cívico-militar (10:45 de la mañana a las afueras del Portal Hidalgo), te invitamos a sumar esfuerzos, a hacer acto de presencia ciudadana, a denotar nuestro rechazo ante un agravio más a un objeto de incuestionable valía, ese que hoy es amedrentado a causa de intereses particulares que se anteponen a su conservación.

Asiste y juntos, CLAUSUREMOS SIMBÓLICAMENTE como pueblo, lo que las autoridades ahora violan y sobrepasan, en el entendido de obrar por su preservación, y con ello, del engrandecimiento de nuestro pueblo; Sayula.

Corre la voz y pongamos fin a una ignominia más de la que hemos sido objeto a lo largo del tiempo. Esperamos tu asistencia.

Entrevista al Lic. Víctor Enrique González Jiménez, en Sayula, Jalisco

Ver más:
www.youtube.com/joseisabeles

“No queremos imposiciones”: líder tricolor

“Han faltado imágenes frescas, imágenes nuevas, personas nuevas dentro de los partidos políticos las cuales nos ayuden también a brindar un espacio a la juventud” (Enrique González Jiménez)

LPL José Isabeles 

Hoy tenemos oportunidad de presentar a los lectores, un resumen de la entrevista exclusiva que nos concedió el Lic. Víctor Enrique González Jiménez, actual presidente del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en Sayula. En las oficinas situadas sobre la calle 16 de Septiembre nos dimos cita con cámara en mano. Corrían las 19:00 horas de aquél sábado 05 de noviembre 2011. Confesiones y declaraciones que usted tendrá que valorar con miras a la elección municipal 2012, y que ya puede consultar en video en: www.youtube.com/joseisabeles

El 3 de junio 2011 el nuevo dirigente municipal y su equipo tomaron protesta del instituto político. Hacer las cosas distintas para bien y lograr que el PRI retome el Gobierno Municipal, el propósito. Con una mirada fija hacia la cámara y sereno ante las preguntas, González Jiménez reconoció que lamentablemente los desgates que se han venido dando en diversos partidos políticos, se deben a que “vemos nada más intereses personales y no vemos un interés comunitario, un interés para poder ayudar a la gente”, sostuvo. 

Varios fueron las interrogantes realizadas, temas nacionales como la Reforma Política, y desde luego municipales. Sobre el primer edil, Samuel Rivas Peña (PRD), el líder tricolor enfatizó: “el primer año fue muy bueno, obtuvo buenos frutos, el segundo periodo igualmente, en este último ha venido un poco, creo yo, en decadencia, ya no es la misma fuerza... A la ciudadanía ya no la podemos hacer tonta.”

En relación a una eventual participación de Rivas Peña ante un nuevo proceso electoral, compartió categórico que no se descartaría la posibilidad de que “pudiera participar, pero, mas no ganar. Creo yo que ahorita la participación que él ha tenido ha sido una participación que ha carecido por ahí de obras, ha carecido por ahí de algunos servicios a los cuales, pues la población ahorita ya los está demandando.” 

Inquirimos su sentir sobre la trayectoria del periodismo en la municipalidad, a lo que respondió que ha faltado “formar o llegar a ser un solo periódico” para en lugar de estarse atacando, comentó, poder transmitir a la población mejores prácticas y generar ambientes más propicios para el desarrollo y la construcción.

“Queremos renovar nosotros a nuestro municipio… creo que si los priistas sabemos aprovechar esta coyuntura… el PRI puede ganarle al PAN.” Puntualizó que sus miembros y simpatizantes les reclamarán en su momento por la manera en que están llevando a cabo los asuntos internos panistas, no obstante se dijo respetuoso de sus decisiones.

¿Qué podemos esperar de la elección interna priista? - Una elección donde podamos salir unidos todos, encaminados a secundar al candidato(a) “que nos pueda ayudar a recuperar nuestro municipio… Nosotros no queremos imposiciones”, en referencia a los dedazos del comité estatal.

González Jiménez dejó claro que no veremos a un PRI de clases, sino a un PRI que incluya a todas las clases, preocupado por todos los habitantes sin distingos, privilegiando a la clase trabajadora, a los estratos bajos y desprotegidos.

Gestionar una universidad para Sayula será otro de los esfuerzos de la organización, ya sea de la UdeG o un instituto tecnológico, para que podamos ser, sentenció: “semillero de jóvenes profesionistas.”

Sayula puede esperar sin titubeos un PRI Gobierno, porque asintió: “estamos trabajando por nuestra gente, vamos a luchar por nuestra gente.” Enviando un mensaje a Sayula, El Reparo, Usmajac, Tamaliagua, afirmó que no se olvidarán de ellos, porque en el PRI valen y “valen mucho.”

Compartió que hoy en el PRI saben escuchar, ya que su lema a la letra dice: “Escuchar para Trabajar.” Finalmente aseveró que bajo su liderazgo partidista todos tienen las puertas abiertas, incluidos “aquellos priistas que se nos fueron, para aquellos priistas que están olvidados.”

PD. Mientras el PRI desplumó el cardenismo en Michoacán, AMLO ha de luchar por la unificación de las Izquierdas. 2012 está cerca

Twitter: @joseisabeles 

Skype: isabeles5

La Carreta y Los Bueyes...

Lic. Rodrigo Sánchez Sosa

“Llego por fin el tiempo en el cual todo lo que los hombres habían considerado inalienable llegó a ser objeto de cambio, de tráfico, y podía enajenarse. Es el tiempo en el cual las mismas cosas que hasta entonces se trasmitían, nunca, sin embargo, se cambiaban; se daban, pero no se vendían; se adquirían, pero no se compraban: virtud, arte, amor, opinión, ciencia, conciencia, etc.; todo en fin, pasó al comercio. Es el tiempo de la corrupción general, de la venalidad universal o, hablando en términos de economía política, el tiempo en el cual toda cosa, moral o física, al convertirse en valor venal, se lleva al mercado para ofrecerse al mejor postor.” (Carlos Marx; Miseria de la filosofía, 1847).

Hola a todos los amables lectores de este espacio, sean ustedes bienvenidos nuevamente. Quise empezar con una cita de Marx, porque contrario a lo que popularmente se dice, este hombre que cambiaría con sus ideas el mundo, no es la abstracción incompresible y oscura que dio origen a las “ideas exóticas” que en forma del fantasma del comunismo amenazaron el “mundo libre” por décadas.

Como usted puede ver, líneas arriba, lo que Marx expone en sus escritos de juventud, parecería tan actual que, cualquiera hoy, entiende de qué habla. Más en nuestro país. Karl Marx, nace en Alemania, de padres judíos en 1818 y muere en Inglaterra, pobre, sobre su meza de trabajo escribiendo los últimos tomos de su obra máxima; “El capital”.

Pero si usted quiere saber más de Marx, puede conseguir el libro de Rius “Marx para principiantes” una forma amena de introducirse a las ideas complejas de este filósofo desde una perspectiva popular, lo que logra Rius a medias por lo complejo de la terea, pero permite a lector una idea del personaje y los alcances de su obra.

Bien, pero lo que quiero es comentar al lector de esta columna, la importancia de la obra de Marx en nuestro tiempo, en esta crisis mundial que amenaza con hipotecar el futuro de la humanidad. Podemos ir a la biblia o a las profecías de los mayas o a lo que usted imagine que puede explicar esta catástrofe; pero, si queremos entender la realidad desde la actividad humana que nos ha permitido pisar la luna, descifrar el código genético y alargar la existencia humana con vacunas y medicamentos, debemos atender al padre de la economía política, Carlos Marx: su análisis racional de la actividad de producción y distribución de bienes y servicios, desde su método, el materialismo histórico.

No trataré aquí, de explicar este método, ya que es complejo por ser un análisis filosófico y científico de la economía, pero si compartiré con usted brevemente sus inferencias e implicaciones en nuestra realidad global de crisis financiera. Marx llega a una conclusión en su trabajo, que la forma en que el hombre produce sus medios de subsistencia determina la cultura y al hombre mismo. Esto quiere decir como yo comenté antes, que somos como somos por la forma en que producimos nuestros medios de vida, comida, vivienda, ropa etc.

Esto no parece un descubrimiento impactante, pero si se compara con lo que antes de Marx se creía, se entiende. Antes de Marx se buscaba aquello que determinaba al ser humano, qué, es lo que lo hacía ser hombre. Había varias respuestas, dios, la razón, el espíritu de una nación o raza, un don mágico. Se buscaba la esencia del hombre y con él de la historia humana. Qué hacia que la historia avanzara, que pasara el hombre de las cuevas a las pirámides y de estas a los cohetes espaciales.

La guerra sugirió alguien, la guerra cambia la sociedad; y algunas naciones lo siguen pensando y lo promueven como un mito, hemos oído que los avances científicos de hoy se dieron gracias a las investigaciones militares, como el caso de Internet. Pero, Marx propone algo sorprendente, concluye que no hay esencias, un golpe para las instituciones tradicionales del poder, la iglesia, La milicia, el Estado, la monarquía, etc.

Así como los científicos concluían que la materia y la energía eran lo mismo, y que la búsqueda de la esencia de la materia no tenía sentido, que todo era relaciones de partículas que eran al final, no algo material sino ondas de energía que al interactuar producían la ilusión de la materia como la conocemos; Marx llega a la conclusión que el hombre, creado a la imagen y semejanza de dios no es más que relaciones de producción desde la economía y que estas relaciones determinan su mundo y lo crean. La administración de estas relaciones de producción es la política y Marx propone la economía política como una nueva ciencia.

Marx nos dice en “La ideología alemana” que el mito, a lo que el llama ideología, en los pueblos es imprescindible, los mitos que explican el origen del hombre y su sociedad, no se pueden suprimir, se pueden modificar para reconocer en estos las relaciones de sometimiento y dominio, pero no abrogar; si se quiere analizar desde la razón a las sociedades humanas, predecir el rumbo de la historia de acuerdo a un método se debe investigar al hombre como lo que realmente es, una relación de producción.

Suena frio, pero Marx predijo lo que hoy vivimos a nivel global, la crisis del capitalismo, no por medio de la magia o las profecías mayas, sino por un método científico de análisis de la economía política. Sabía Marx, lo que luego se volvió lugar común en el siglo XX, que se fincaba un imperio financiero, que el dinero igual que todo se volvía mercancía, y que esta mercancía tendría una demanda importante en las formas futuras de producción capitalista.

A los judíos en la edad media se les permitía el egotismo, eran los prestamistas, junto con los poderosos, reyes y alta jerarquía católica, financiaban reinos, mercaderes, artesanos; los judíos no estaban sometidos a los dogmas católicos ni cristianos, por ello podían financiar la economía medieval. En el renacimiento ya eran banqueros con mucha experiencia, y la revolución industrial de tiempos de Marx, ya se habían dado cuanta para donde apuntaba el futuro y su posibilidad de substituir a la iglesia como poder mundial. Y así fue, la producción cambió y los centros financieros no solo financiaban la producción, también dictaban el orden mundial, que era verdad y que mentira.

Luego de la primera guerra mundial en 1918, la cual perdió también Alemania, vendría la recesión económica de los treintas, igual que hoy la gente en todo el mundo sufría mientras que los dueños del dinero, acumulaban cada vez más, en nombre de ese orden impuesto. Alemania era reconstruida con pena por la imposiciones económicas que le montaron al perder la guerra, los judíos controlaban el país desde la finanzas; allí aparece Hitler y su movimiento nacionalista, copeado de Italia, donde Mussolini instaló el fascismo como doctrina política.

Adolf Hitler, austriaco, pintor de brocha gorda, desde la cárcel por sus posturas políticas, escribe “Mi lucha” una obra mala y llena de lugares comunes, nada que ver con la obra magna de Marx, pero si influenciada por esta. La frustración de los pueblos postrados ante la crisis, hace florecer estas doctrinas de odio a finales de los treintas y los nazis toman el poder en Alemania, lo demás es historia conocida.

¿Por qué menciono todo esto?, por qué estamos ante los mismo, en vez de buscar en obras de pensadores importantes de la humanidad la solucion a la crisis global, las políticas en varios países del mundo se inclinan al nacionalismo, la xenofobia y a rescatar a líderes, sí, carismáticos, pero totalmente mediocres como ideólogos e investigadores, como Hitler. Con razón justa o no, los judíos eran los enemigos en la crisis económica de los treintas, hoy son los inmigrantes.

La gente se manifiesta en todo el mundo y es reprimida, la violencia impera, se pide mano dura, se lleva a la dirección de gobiernos a la derecha y ultra derecha en todo el mundo, los ricos son más ricos y los pobres más pobres, todo se vende y se compra en el mercado global, incluido el ser humano. La industria más importante hoy por hoy es la militar, seguida de las drogas.

En Sayula, por no dejar, pero entendiendo que no es ajena a esto, tenemos un municipio gobernado por un autoritarismo ramplón y mediocre. Tenía o no razón Marx; entre la violencia y la codicia el mundo se nos muere, y seguimos pensando como los campesinos aquellos en Rusia y México de principios del siglo XX, que eran asustados por la Iglesia al grito de “ahí vienen los comunistas a quitarnos nuestra religión y tradiciones”… Volvamos a Marx aunque sea leyendo a Rius; pero más, que sea la educación y no la violencia la que salve este mundo...ahí se ven...

Recurso obtenido de:

http://www.facebook.com/profile.php?id=100002232387894

Las remodelaciones al portal Hidalgo de nuestro centro histórico

Lic. Arturo Fernández Ramírez
Secretario General
H. Ayuntamiento de Sayula, Jalisco

Las remodelaciones al Portal Hidalgo de nuestro Centro Histórico Mucha polémica vienen causando las remodelaciones que se han hecho en la fachada de un inmueble ubicado en el Portal Hidalgo del centro histórico de nuestro municipio de Sayula. Quienes se oponen, afirman que dichas remodelaciones alteran el entorno arquitectónico que durante muchos años se ha conservado en los portales.

El punto es que quien ha aprobado todo ese proyecto y por ende las remodelaciones polémicas es ni más ni menos que el Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH. Originalmente cuando se clausuraron unas puertas se argumentó que el INAH había autorizado tal acción tomando en consideración los beneficios que acarrearía todo el proyecto, ya que la inversión millonaria y el resultado final de la obra no solo fortalecería la imagen urbana histórica del centro, sino que también reactivaría la economía.

Pero ahora que se han hecho más remodelaciones a la fachada de ese inmueble, la inconformidad ha crecido y el argumento de aparentemente "sacrificar" un entorno parcial en pro de los beneficios totales del proyecto, parecen ser insuficientes para aceptar esos cambios que se han hecho al Portal Hidalgo.

En respuesta a una petición que se le hizo por parte del Ayuntamiento, el INAH justifica su actuar informando que el edificio cuya remodelación ha autorizado:

"… ha tenido a través de los años diversas intervenciones, durante las cuales en planta baja se abrieron vanos, respondiendo a necesidades de cambio de uso del suelo, si bien la intervención fue afortunada, al respetarse la forma vertical de los vanos y la tipología de los marcos, no así con respecto al ritmo arquitectónico, mismo que es en algunos casos vano-vano-vano, con predominio del vano, ajeno y contrario al ritmo similar original del portal y de la arquitectura de la época, como se puede apreciar aún en la fachada principal de la planta alta del monumento, consistente en macizo-vano-macizo, con predominio del macizo, coincidimos con lo establecido en el Reglamento Municipal en la materia, de no modificar las fachadas de los portales, recomendado por este Instituto, debido a ser parte de nuestra política, sin embargo, sí es necesaria la ejecución de obras tendientes a restituir y mejorar la imagen arquitectónica de las mismas, rescatando el ritmo y tipología arquitectónica original, como lo es en el caso que nos ocupa, razón por lo que la propuesta de intervención en el susodicho monumento se consideró procedente."

En pocas palabras, de acuerdo al INAH, el proyecto de remodelación aprobado y que tanta polémica ha causado, pretende restituir la imagen arquitectónica original del portal. Con todo y ello, los opositores siguen manifestando que las remodelaciones no debieron ser autorizadas y que rompen con el estilo arquitectónico que durante muchos años ha prevalecido en los portales.

Ante esta discrepancia entre el INAH y los sayulenses que se oponen al proyecto aprobado, bien valdría la pena que una tercera persona interviniera para que de manera técnica opinara y determinara cuál de las dos partes tiene la razón. Sería sano y conveniente acudir a una instancia imparcial que resuelva en forma satisfactoria la inconformidad generada.

Al final de cuentas lo importante es que tanto el INAH y los sayulenses luchan por conservar nuestro patrimonio cultural. El punto es que en el caso que nos ocupa ambos aseguran tener la razón al considerar por un lado que las remodelaciones aprobadas restituyen el estilo original, pero por el otro lado, se afirma que esas remodelaciones afectan la originalidad de nuestros portales. Por eso es importante que una instancia ajena a ambas partes intervenga y con elementos técnicos resuelva esta controversia.

Ojala que así se haga y que prevalezca el criterio que más convenga a nuestro entorno y municipio. 

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Ineptitud y soberbia en la administración municipal de Pihuamo

Con razón se expone aquí, en Pihuamo, que el alcalde y su séquito padecen una falta de sensibilidad política hacia los asuntos públicos que deben privilegiar. Su propia población ha notado ya ese distanciamiento entre Sociedad y Gobierno.

LPL José Isabeles

La administración del municipio de Pihuamo, Jalisco (2010-2012), a cargo del ciudadano Felipe de Jesús Mayoral Landín (PRI), a dos años de su administración pública y habiendo quedado fuera del premio Agenda Desde lo Local en este año 2011, dado que no acreditó los parámetros que se llegan a manejar en esta auditoría que se le hace a cada ayuntamiento donde participan los 125 municipios de Jalisco, así como todos los municipios a nivel nacional; ha demostrado a todas luces ineficacia, ineptitud y por si fuera poco, soberbia.

El reciente tema de discusión para este espacio virtual, es el no haber acreditado el programa Agenda Desde lo Local implementado por la Secretaría de Gobernación (Segob). Dicho programa acredita la calidad en cuatro cuadrantes: (1) Desarrollo Institucional para un Buen Gobierno, (2) Desarrollo Económico Sostenible, (3) Desarrollo Social Incluyente, y (4) Desarrollo Ambiental Sustentable. De estos cuatro cuadrantes se desprenden 39 indicadores así como 270 parámetros de medición.

No está por demás decir que la administración que encabeza Felipe de Jesús Mayoral Landín en Pihuamo, adolece de liderazgo, así como de compromiso de parte de los regidores que conforman el aparato de gobierno. Es lamentable no haber acreditado el programa cuando en anteriores ocasiones Pihuamo había cumplido cabalmente con las mediciones correspondientes.

Por si fuera poco, los funcionarios de este Ayuntamiento muestran un desgano inobjetable por realizar su labor pública, a lo que se suman acciones como finanzas poco sanas de las cuales apenas se tiene dinero para la labor de gasto corriente en la municipalidad. Igualmente nos hemos dado cuenta que, a pesar de la existencia de obra pública, la percepción que los habitantes de Pihuamo tienen de dicha administración es de una muy alejada de la sociedad. Aquellos que dieron su voto a favor de Mayoral Landín advierten indolencia e insolencia de su alcalde. Las obras, hay que decirlo, han sido y continúan siendo seriamente cuestionadas debido a su baja calidad. Nunca en ningún momento se ha pedido opinión a los habitantes a fin de conocer cuáles obras deben ser prioritarias, lo que nos recuerda el modelo de Presupuesto Participativo en Porto Alegre, Brasil.

No queremos perder oportunidad para denunciar públicamente los negocios personales que el presidente municipal actualmente tiene, de lo que todo Pihuamo ya habla. La propia población se queja de que el alcalde no se dedica a su labor de tiempo completo, lo cual ha sido un factor para que el premio Agenda Desde lo Local se haya perdido bochornosamente en 2011.

Con razón se expone aquí, en Pihuamo, que el alcalde y su séquito padecen una falta de sensibilidad política hacia los asuntos públicos que deben privilegiar. Su propia sociedad ha notado ya ese distanciamiento entre Sociedad y Gobierno Municipal. Igualmente se ha dicho que su administración se caracteriza por ser un cuerpo de burócratas soberbio, comenzando por el mismo alcalde, esto, en tanto no escuchan mucho menos aceptan alguna recomendación u observación sobre el desempeño de sus funciones. Por el contrario, se mantiene en su cápsula o esfera, indiferentes ante aquellas problemáticas que aquejan a los pihuamenses.

Hay que decir que esta es la segunda administración del priista, a pesar de su falta de preparación que todos conocemos. Es lastimoso que la experiencia adquirida la venga a poner al servicio personal y de un grupúsculo. Hoy por hoy los números no le cuadran, los dineros públicos no le alcanzan para desempeñar sus funciones brindando un poco de dignidad a su propio pueblo, pues hoy las arcas del tesoro municipal se encuentran vacías. En esa tesitura, el Ayuntamiento tuvo que solicitar un préstamo por dos millones de pesos con el propósito de intentar salir del déficit en que se encuentra. Eso sí, a nadie en la municipalidad se tomó en cuenta, a excepción de aquellos incondicionales del alcalde.

A esto hay que sumar que no existe ningún tipo de apoyo a la educación como eje prioritario de cualquier administración; tampoco existe apoyo a la cultura local, ya no decir del tópico de salud pública. No existe un seguimiento serio al Plan Municipal de Desarrollo, es decir, todo lo que de alguna manera se prometió, se diseñó, o simplemente todo aquello que se planeó: no se cumple. Ahora sí que se va haciendo lo que va saliendo de las ocurrencias del presidente municipal. Se vive al día en Pihuamo. De lo que tenemos conocimiento, es que la gente tiene miedo a opinar.

Por si fuera poco no existe un solo medio local periodístico que venga a informar sobre las querellas legítimas de un pueblo sin voz ni voto. Estamos seguros que a estas alturas ya nadie quiere saber nada que huela o tenga el sello de Felipe Mayoral. Pihuamo ya tuvo bastante de gobernantes sin proyecto y sin preparación.

Aquellos viajes casi incontables del presidente municipal que constantemente realiza al vecino país de Estados Unidos, sin explicación ni aparente justificación, de lo que ni siquiera el pihuamense tiene acceso a documentos oficiales que den cuenta de su labor en el extranjero (léase), esos viajes han de terminar pronto, porque una administración que tiene a su presidente municipal con tantas ausencias, se convierte en un ayuntamiento donde nadie resuelve y nadie trabaja.

Por lo anterior, afirmamos categóricamente que en Pihuamo priva la ineptitud y la soberbia de un alcalde del siglo pasado. Los negocios personales, el beneficio de unos cuantos, así como las finanzas mal sanas han de terminar de una vez por todas. PD. Esta es apenas una pequeña parte de las problemáticas que aquejan a la municipalidad al día de hoy.

Continuaremos…

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Se definen las reglas para las elecciones de 2012 en Jalisco

Lic. Arturo Fernández Ramírez

Secretario General

H. Ayuntamiento de Sayula, Jalisco

El pasado fin de semana los diferentes medios de circulación estatal dieron cuenta de la sesión del consejo del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco en la que se establecieron las bases para la contienda electoral del próximo año en la que se votará por Gobernador, Diputados y Presidentes Municipales. A nivel federal sabemos que el Instituto Electoral Federal ya hizo lo propio con la elección de Presidente de la República, Senadores y Diputados Federales. Por tanto, el proceso está en marcha y solo falta que los partidos políticos definan sus propias reglas de elección de candidatos.

Sabemos que desde hace tiempo muchos aspirantes andan ya en pleno proselitismo, sobre todo los que pretenden la candidatura a la Presidencia de la República, no han dejado de visitar los diferentes puntos geográficos del País. Las elecciones de los Estados de alguna manera van configurando el mapa político con miras a las presidenciales de 2012.

En este año hubo elecciones en varios Estados como en el Estado de México, queda pendiente la de Michoacán para el próximo 13 de Noviembre. Lo llamativo de la elección a Gobernador de Michoacán es que la candidata del PAN es hermana de Calderón. Vamos a ver cuáles son los resultados finales. Para el próximo año habrá elecciones en Campeche, Colima, Distrito Federal, Estado de México, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nuevo León Querétaro, San Luís Potosí, Sonora, Chiapas y Tabasco.

Es así como en Jalisco estaremos votando por seis cargos de elección popular: Presidente de la República, Senadores, Diputados Federales, Gobernador, Diputados Locales y Presidentes Municipales. Serán 128 Senadores, 500 Diputados Federales, 39 Diputados Locales y 125 Presidentes Municipales.

De acuerdo al Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco, las precampañas iniciarán de manera formal a partir del 15 de Diciembre. Lo anterior quiere decir que en términos jurídicos mientras no se exista un registro ante el propio partido político y que este valide dicho registro, no se puede considerar a ningún aspirante como precandidato.

Esto significa que quienes realicen proselitismo previo a ser considerados como precandidatos, infringen la ley con actos anticipados de campaña. Con todo y ello sabemos que dichos actos anticipados de campaña los disfrazan con el simple hecho de no decir literalmente que son candidatos y que no están pidiendo el voto.

Básicamente con esta “maña” es como libran ser sancionados legalmente todos aquellos que desde hace meses andan en los hechos haciendo proselitismo. En una siguiente edición trataremos analizar más a fondo las reglas que ha establecido el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco para el desarrollo de las elecciones de 2012 y que abarcan desde las precampañas, registro de candidatos, campañas y jornada electoral.

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Con Rivas ‘obras superfluas y frívolas’: Hugo Ramírez

“Si jugamos con un candidato que no es el que la sociedad quiere, estamos destinados a perder… Si le damos la contra a la gente, una vez más nos va a pasar lo que hace tres años” (Hugo Ramírez)

LPL José Isabeles

Lic. en Derecho y comerciante por tradición, Hugo Patricio Ramírez Peña se ha distinguido por participar en política desde los 17-18 años de edad. Incursionó en política y en el PRI por convicción. Esto nos dice Hugo Ramírez en entrevista exclusiva realizada el domingo 30 de octubre 2011. Un restaurant de mariscos en Sayula, el escenario

En esta entrevista que ya puede consultar en Internet y redes sociales (www.youtube.com/joseisabeles), el político compartió sus percepciones y experiencias, señalando que la principal problemática en Sayula es un nivel socioeconómico muy bajo; la falta de desarrollo con políticos de bajo nivel; con ayuntamientos que desde 1995 no repiten partidos, “porque no han hecho las cosas bien.” Pero lo más importante, dijo, la falta de empleo.

Sobre la actual administración del PRD encabezada por Samuel Rivas Peña, expuso, ha sido votado en tres ocasiones, sí, pero después de administraciones que “han sido muy deficientes, donde reinó la mala administración.” Aseguró que Rivas es un “buen administrador”, “un buen capataz”, un buen coordinador, que se ha distinguido por meter orden en sus administraciones, aunque “a veces pasándose de autoritario.” 

Cuando preguntamos sobre los robos en Aguas Potables, fue enfático en que “esa gente debería estar en la cárcel, porque se están robando el dinero del pueblo”, y el presidente que no haga nada, bien da cuenta de “administraciones opacas, mediocres, y conformistas”, apuntó. Fue categórico al decir que Samuel hubiera podido lograr cosas más importantes con la capacidad administrativa que tiene, pero desafortunadamente ya “no tiene las ganas.”

Respecto al PRI municipal comparte: “Yo fui uno de los dos aspirantes a ser presidente del comité... Creo yo que por méritos, tengo yo muchos más méritos para ser presidente del partido que mucha gente, incluido el presidente actual. Pero en aras… de llevar un proyecto acabo para que el PRI pueda acceder a estar en la administración… optamos por sacar una fórmula de unidad.” Puntualizó que el Lic. Enrique González Jiménez tiene muy poca experiencia política, y que no se está haciendo lo necesario para que el comité tenga la solidez que deba tener, “los grupos tenemos más fuerza que el comité, porque el comité no ha sabido tender la mano”, declaró.

Su opinión sobre el próximo candidato(a) y proceso electoral fue clara y concisa: “si jugamos con un candidato que no es el que la sociedad quiere, estamos destinados a perder, así la inercia venga a favor del PRI en el 2012. Si le damos la contra a la gente, una vez más nos va a pasar lo que hace tres años cuando nos metieron a Nueva Alianza, una candidata que no era priista y que no era bien aceptada por la sociedad.” Para los ataques que constantemente recibe de un periódico local, señala que hace ocho o nueve años colaboró con ellos.

Desgraciadamente, indicó, al ver las actitudes de las personas que lo dirigen, se retiró. “Parece que tienen una línea contra mi persona… Yo tengo una confianza, la gente me conoce… No soy una persona que tienda la mano para pedir billetes, y ellos sí piden billetes. Yo no me presto a eso.” Del panismo local sentenció: “le tiene miedo a la democracia… Está destinado a ser un partido enano en Sayula… Lo vamos a ver en el tercer o cuarto lugar en las próximas elecciones”, porque aseveró: el PAN no representa a la sociedad sayulense.

PD. La próxima semana, el Lic. Víctor Enrique González Jiménez, presidente del PRI, en entrevista exclusiva.

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La Carreta y los Bueyes...

Lic. Rodrigo Sánchez Sosa

El Carretero…

Un gran saludo a todos los amables lectores de esta columna. Nos encontramos, como cada semana, lamentando nuestra suerte como ciudadanía desde ya hace tanto tiempo que, es difícil recordar cuándo este país comenzó a convertirse en lo que hoy es y tanto nos preocupa. Es verdad que los poderosos nos han impuesto un modelo de desarrollo injusto, excluyente y criminal; pero, también, debemos reconocer, que existió una predisposición de nuestra parte para aceptar las premisas del orden impuesto.

Lo anterior no nos hace, necesariamente, cómplices, ya que somos víctimas, pero si acusa nuestra ideocencracia como pueblo. Es decir, lo que Carlos Marx llamó Ideología: la moral, la religión o la filosofía de un pueblo; producto de sus formas de producir sus medios de subsistencia. Lo cual implica relaciones de producción; o sea, quien produce qué, cómo, y qué papel juegan los individuos y las clases sociales en esa cadena. Tiene sentido esto si pensamos que se puede diferenciar al hombre del animal, si así se quiere, en que el hombre hace ciencia, moral, piensa, tiene religión, crea leyes etc…pero, definitivamente, lo que separa al hombre del animal es, que el hombre crea su propias formas de subsistencia; no depende de la naturaleza, la trasforma y adapta a sus necesidades.

Al hacer esto, al producir sus formas de subsistencia, se crea así mismo. Ahora bien, si queremos entender nuestro problema como país, debemos reconocer de qué manera generamos nuestra existencia como nación, qué y cómo producimos aquello que satisface nuestras necesidades vitales. Comencemos por reconocer que nuestra transición de sociedad feudal a sociedad industrial, fue abrupta e incompleta, lo que quiere decir que las formas predominantes en las relaciones de producción en México, son, mayoritariamente feudales. Por ejemplo, en términos legales, al empleador en México hoy en día, se le llama patrón, como se conocía al dueño de la hacienda o feudo del siglo XIX, motor de la economía porfirista pre revolucionaria.

Esto implica todo un sistema de dominio, corrupción y explotación, donde cada clase social reconoce su lugar inconscientemente. El patrón y la peonada, son extremos de esta pirámide social. Queda claro que este tipo de relación de producción no es compatible con la democracia que se pretende en el país. Así pues, no son contradictorios los oligopolios mediáticos que sufrimos, ni la elite corrupta en la política, ni los grandes capos intocables del crimen organizado, ni la postura sumisa a los intereses extranjeros, ni los sindicatos que secuestra áreas estratégicas del país, como la educación, la energía y la seguridad social; no es incompatible la militarización de la vida pública en un país donde el ciudadano es tratado como peón de hacienda, por doscientas familias que se reparte el territorio nacional, explotando el trabajo casi esclavo de más de 60 millones de mexicanos.

Y no lo es, porque las mayorías no lo ve como anormal, como injusto, como criminal; es parte de su manera de entender la vida, ya que, así recreamos desde hace mucho nuestra forma de vida, nos producimos y reproducimos en ellas; es más, estamos orgullosos de ellas, en lo que Marx llama enajenación de la esencia humana. El país se ve mal a mediano y corto plazo, la colusión de la autoridad y la sociedad civil con el crimen organizado no disminuye y el futuro para las mayorías se cancela. La segregación, el prejuicio, el racismo, el clasismo, la exclusión, se sustentan en esta forma de la división de la producción en México. Pobre México, tan lejos de Dios y…

El contexto o coyuntura internacional no ayuda, y lamentablemente solo podemos esperar en las próximas elecciones federales, no más de lo mismo, algo peor: No es secreto para nadie el esfuerzo de la política de seguridad internacional de Estados Unidos para justificar una invasión armada al país; desde el tráfico de armas auspiciado por el propio gobierno gringo, la protección de este gobierno a una de los carteles de la droga en nuestro país, la presencia de mercenarios y asesores militares en ambos bandos de esta guerra panista contra el narco, hasta el señalamiento de una amenaza terrorista a EUA por parte de los carteles del narco mexicano.

El próximo gobierno, podría ser acusado de infiltrado por el crimen organizado y luego de estado fallido, con lo cual pediríamos a gritos los mexicanos ser salvados por el ejército gringo. No es fortuito que dos de los estados en manos prácticamente del crimen organizado sean, Guerrero y Veracruz, los puertos más cercanos el DF, cede de los poderes de la república y por ello estratégicos para una invasión extranjera. En este mismo tenor qué diríamos de Tamaulipas con sus puertos petroleros, Chihuahua con su extensión territorial, Michoacán y sus puertos comerciales, el sur de Jalisco y el estado de Colima el corredor del pacifico, y finalmente las fronteras sur del país que controlan el tráfico de personas y armas… La Ideología sayulense…

Qué producimos y cómo lo producimos, nos permite saber quiénes somos y cómo somos, dice el materialismo histórico. Somos un pueblo de agricultores y ganaderos, en ese orden de importancia. Dejemos por el momento los sueños húmedos de los señoritos porfiristas del centro histórico y concentrémonos en la realidad de nuestra condición existencial como municipio. Eso somos. El éxito de la agricultura hizo de Sayula lo que es y ha sido, como comunidad destacada, y principal en el estado, desde tiempos de la colonia, hasta… que llegaron los agroempresas a llevarse la ganancia y dejarnos la pepena. 

Por allí dos o tres iniciativas locales compiten a medias con los grandes consorcios y las toneladas de billetes de los michoacanos, gracias al financiamiento federal. Pero la verdad, el verdadero negocio está entre los primeros. Somos gente trabajadora que le gusta el campo, campesinos, como Rulfo y Severo Díaz. Explotados, primero por la elite terrateniente de la colonia, españoles y criollos; luego por su descendientes genéticos o espirituales, y últimamente por trasnacionales y próximamente por capitales emergentes del contexto financiero nacional.

Como Rulfo, nos buscamos en los ancestros y nos sabemos hombres en todos sus matices, como Severo Díaz, buscamos en las estrellas y las entrañas de la tierra los ciclos de los fenómenos naturales, lo que permite planear las cosechas. Nuestra profunda espiritualidad, derivada de nuestra fe en la siembra, se manifiesta en nuestra religiosidad, regenteada por el catolicismo. La explotación in humana nos ha vuelto desconfiados pero dependientes, de ahí nuestro culto a la personalidad de quienes nos explotan, y el profundo resentimiento hacia estos mismos; de allí la marcada división de clases, que más bien sería de castas, reducidas a dos: “los ricos” y “los pobres” de Sayula.

El precio de nuestra enajenación, ha sido nuestras tendencias pequeño burguesas, que nos crean la fantasía de algún día ser como el patrón, de aprovecharnos de nuestros iguales, incluso explotándolos cuando se presenta la oportunidad, siendo déspotas y crueles, impidiendo la solidaridad desde abajo, y apuntalando el sistema de dominio que permite que se nos gobierne de forma autoritaria una y otra vez, se nos pague sueldos de hambre, se nos impongan criterios morales, financieros y económicos totalmente tóxicos para nuestra comunidad y el entorno.

Por ello vemos como una bendición de dios el progreso personal económico y viceversa; pero, lo más bizarro: en Sayula creemos que el conocimiento intelectual tiene una finalidad exclusivamente económico-utilitaria de beneficio privado, e identificamos el éxito personal con la bonanza económica, y es allí donde el círculo vicioso de nuestra identidad se cierra. Conclusión: somos campesinos y ello nos avergüenza, siempre deseamos ser otros (enajenar: dejar de ser uno mismo para ser otro, ajeno)…ahí se ven.

PD. Que en un rancho de por el verde se aparece el diablo, dice el siete días…más espeluznante: en un rancho por Tepec, que le dicen “el batán” se aparece Carlos Marx. Hay fotos de celular, donde se le puede ver con sus pelos parados y tremenda barbota. ¡Aguas!...

Lic. Hugo Patricio Ramírez Peña en entrevista

Ver más material en:
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La oligarquía panista, argucias y desvergüenzas

“Es cierto que las dictaduras también tienen que preocuparse de la opinión pública. Han de escuchar la voz del pueblo, especialmente cuando ha quedado enmudecida por el yugo del tirano” (Sigmund Neumann) 

LPL José Isabeles

No ha habido en el medio periodístico local, la más mínima intención por atender los actos inconsistentes que encabeza la familia Hernández Santero dirigida por el señor Pedro Hernández Santero, quien se ha asumido como el ‘amo y señor’ de esta agrupación política, obstaculizando la democracia interna y haciendo del comité panista un botín no tan solo personal, sino familiar. Únicamente en El Formato y en este espacio se ha mostrado algo de esmero por informar a la colectividad. Ni aquellos periódicos (charros por cierto) que se dicen de izquierda, han actuado en consecuencia. En esta ocasión no podemos cerrar los ojos ante tan aberrante proceder.

Para el 29 de agosto hacíamos de su conocimiento la renuncia de la Lic. Martha Beatriz Hernández Salvador (hija de Pedro) como presidenta del comité panista en Sayula. Ya desde entonces opinábamos un juego sucio en el entorno. Beatriz se maneja(ba) como la ‘candidata’ panista impulsada por su padre y lacayos. El 22 de septiembre se divulgaba en apenas un par de diarios locales de los que fueron invitados (otros no quisieron asistir), la rueda de prensa organizada por el Ing. Fidencio Alvarado Madrueño, Lic. Jorge Eduardo Briseño Villalvazo, Manuel Quiroz, entre otros panistas disidentes.

Tronaron contra la familia Hernández Santero por monopolizar el partido, acusándoles de corrupción, falta de ética y profesionalismo, y además, de haber degradado al comité panista a una simple delegación local debido a que más de la mitad de quienes conformaban la mesa directiva del organismo, “renunciaron” mañosamente tras la abdicación de Beatriz Hernández. Después sabríamos que quienes dimitieron eran familiares directos del propio Pedro Hernández.

Se instauró un clima de animadversión e incertidumbre irrebatibles. El ambiente se volvió inexpugnable. No había información y el sigilo era claro. La semana antepasada sobrevino un golpe, el Comité Directivo Estatal (CDE) panista designó a los nuevos integrantes de la mesa directiva, colocando al Lic. en Psicología Juan Pablo Ramírez Curiel como presidente. Una nota sin firmar en Siete Días, declaró que la renuncia de Beatriz obedece a que su padre, Pedro Hernández, fue promovido del puesto de coordinador distrital a secretario de Fomento Cooperativo, y que ella veía mal “que su padre fuera dirigente estatal y ella municipal.” Entonces, ¿por qué asumió la presidencia del comité si su padre ya trabajaba para el CDE? 

Aquí se reitera la famosa Ley de Hierro de la Oligarquía de Robert Michels, y una especie de anatema que ha invadido desde hace tiempo a un organismo político fundamento del sistema de partidos en México. La concertación orquestada por la familia Hernández Santero, absolutamente en complicidad con el comité estatal y sin considerar de ningún modo la opinión de los miembros activos, adherentes, mucho menos de los simpatizantes panistas, solo demuestra una estela de corrupción que deviene de las más altas jerarquías albiazules en la entidad. Corrupción y confabulaciones imposibles de esconder. Hablamos en esta forma de una “democracia privatizada.”

Se anunció la apertura de un proceso (¿de expulsión?) contra aquellos disidentes y contrarios a esta dictadura familiar. Hasta el momento las verdaderas causas no han sido expuestas. El criterio bajo el cual se dieron los nombramientos nadie lo sabe, excepto el grupo de partidócratas que selló el pacto. El manotazo del comité estatal, da cuenta de quién tiene (por ahora) el poder en Sayula y a quién protege. No resguarda la democracia mucho menos a un pueblo. El golpe dado es uno más en esta lucha, una lucha declarada que terminará –sin titubeos- con la defenestración definitiva de este quiste cancerígeno de los Hernández Santero.

PD. Agradecemos especialmente la entrevista concedida a su servidor, de parte del Lic. Hugo Patricio Ramírez Peña (PRI). Hablaremos de ella la próxima semana.

Opinión Virtual: www.youtube.com/joseisabeles